老師紫砂壺之紫砂壺老師，什么是老師？老師所制作紫砂壺除造型千奇百怪，在業(yè)界有高度**度，更多的是備受各路愛(ài)壺人追捧和認(rèn)同，***紫云臺(tái)小便帶你認(rèn)識(shí)幾位真正的大師。

大彬制壺妙不可思

據(jù)傳，明正德年間，吳頤山的書(shū)僮供春「給役之暇，竊仿老僧心匠」，試著跟金沙寺僧捏制茶壺。周高起著《陽(yáng)羨茗壺系》中嘉譽(yù)供春的作品云：「栗色暗暗，如古金鐵，敦龐周正，允稱神明垂則矣！」則供春就成為紫砂陶藝史上***個(gè)被記載下來(lái)的大師傅。至明萬(wàn)歷年間紫砂壺藝術(shù)被時(shí)大彬、李仲芳、徐友泉三大妙手推上了新的高峰。其中以時(shí)大彬壺藝相當(dāng)為突出。明許次紓在所著《茶疏》中說(shuō)：「往時(shí)龔春茶壺，近日時(shí)大彬所制，大為時(shí)人寶惜……」。時(shí)大彬的壺「不務(wù)妍媚而樸雅堅(jiān)致，妙不可思。」確有獨(dú)特的高雅風(fēng)格，堪稱一代名工。大彬所制茗壺款式甚多，有僧帽、菱花、六方、書(shū)扁、瓜棱、八角等，其泥質(zhì)溫潤(rùn)凝重，造型深厚健樸，可謂壺藝之典范。他的工藝技法至今仍值得借鑒和學(xué)習(xí)。自清以降，清皇朝更把紫砂壺列為貢品。這可從故宮博物院藏康、雍、干御用紫砂器中找到左證。

藝高技精陳鳴遠(yuǎn) 

其后，以陳鳴遠(yuǎn)為**的制壺高手，吸取自然瓜果、植物之形態(tài)，進(jìn)行寫生、變化、取舍、夸張，充分發(fā)揮紫砂泥材質(zhì)之**特性，制茗壺及文房雅玩，堆、雕、捏、塑，藝高而技精，**一格。吳騫編《陽(yáng)羨名陶錄》一書(shū)中，有「鳴遠(yuǎn)一技之能，間世特出」、「制作精雅」等記述，可見(jiàn)他已達(dá)相當(dāng)高的水平。其時(shí)，宜興砂壺藝術(shù)進(jìn)入宮廷，遠(yuǎn)銷海外，故有「海內(nèi)競(jìng)求鳴遠(yuǎn)碟，宮中艷說(shuō)大彬壺」之譽(yù)。壺藝的創(chuàng)新使「荊南土俗雅尚陶，茗壺奔走天下半」（《陽(yáng)羨茗壺系》）。

文學(xué)藝術(shù)導(dǎo)師陳曼生 

壺藝高雅風(fēng)格之提高，陶刻裝飾起了很大的作用。十九世紀(jì)初期，文人雅士日益愛(ài)好壺藝。陳曼生、郭頻迦等積極參與壺藝。以書(shū)法、繪畫、陶刻來(lái)裝飾宜興砂壺。集節(jié)古詩(shī)詞之佳句，或自撰銘文；或與茶事清趣相聯(lián)，綴以書(shū)法、繪畫，奏以乃勁的金石刀法，使壺藝與陶刻取得和諧的統(tǒng)一。猶如紅花與綠葉，起著相輔相成的作用。砂壺造型千姿百態(tài)，可謂匯集器皿造型藝術(shù)的寶庫(kù)，其間蘊(yùn)藏著豐富多采的完美器形，匯集著歷代藝人的創(chuàng)作智能，經(jīng)數(shù)百年來(lái)的反復(fù)提煉、修改，日臻完善，沿傳至今，雖古猶新，掇球壺、仿鼓壺、漢扁壺、線云壺、菱花壺、合菊壺、風(fēng)卷葵壺、魚(yú)化龍壺……，各呈儀態(tài)，蘊(yùn)蓄著紫砂壺藝獨(dú)特的風(fēng)格和內(nèi)涵的精華。

一代名家邵大亨 

 以邵大亨的作品為例，大亨為砂壺藝術(shù)上的杰出**。清嘉、道以后百五十余年中，無(wú)有超越他之上者。據(jù)《宜興縣志》中高熙「茗壺說(shuō)」贈(zèng)邵大亨君一文載說(shuō)他「善于仿古，每專覽前人名作輒心揣手摹，得者珍于璧，其佳處，力追古人，有過(guò)之而無(wú)不及也」。又說(shuō)：「其掇壺、頂、項(xiàng)及腹，骨肉亭勻，雅俗共賞；口蓋直而緊，雖傾側(cè)無(wú)落帽憂；嘴把胥屈自然，若生成者，截腸嘴，尤古峭，口內(nèi)厚而狹，以防其缺氣；眼外小而內(nèi)錐，如喇叭形，故無(wú)窒塞不通之弊……」，可見(jiàn)其技藝之縝密高超。邵大亨的主要作品如**一捆竹壺、蛋包壺、掇壺、仿鼓壺、魚(yú)化龍壺等等，無(wú)不精美絕倫。

以上幾位都是在業(yè)界有名的紫砂壺老師，平時(shí)用壺養(yǎng)壺喝茶，不夠了解深沉的中華紫砂文化底蘊(yùn)，希望對(duì)您有所幫助，對(duì)老師紫砂壺文化有更深入的了解。